Comentariu la Scrisoarea I pe tablouri
Comentariu pe tablouri la poezia "Scrisoarea 1" scrisă de poetul român Mihai Eminescu. Comentariu de o pagină word la celebra poezie "Scrisoarea I" care este un poem de factura filosofica. "Scrisoarea 1" este aparuta in perioada de maturitate artistica a poetului Mihai Eminescu, opera făcând parte din seria celor cinci scrisori publicate toate in 1881 cu exceptia scrisorii a V-a, publicata in 1886, fragmentat, si in 1890 integral.
Vezi si
Comentariu - Condiția omului de geniu într-o operă eminesciană: Scrisoarea I
Două comentarii "Scrisoarea I" de Mihai Eminescu
Rezumat "Scrisoarea III" de Mihai Eminescu
Fișă de lectură Scrisoarea III de Mihai Eminescu
Tabloul I
Alaturi de luceafar, Scrisoarea I este un poem de factura filosofica; aparuta in perioada de maturitate artistica a poetului, opera face parte din seria celor cinci scrisori publicate toate in 1881 cu exceptia scrisorii V, publicata in 1886, fragmentat, si in 1890 integral. Titu Maiorescu, in editia sa din 1883, le va denumi cu termenul de “satira”; le va publica in Convorbiri literare, socotindu-le un ciclu untiar de opera, atat prin tematica, cat si prin formula estetica. Motivul central al scrisorilor este conditia omului de geniu, atat in raport cu timpul, cat si cu societatea in care traieste. In Scrisoarea I geniul se intrupeaza in imaginea inteleptului, in Scrisoarea II in imaginea artistului, iar in Scrisoarea III el este omul politic. In ultimele doua scrisori este satirizata profanarea sentimentului erotic intr-o lume meschina si incapabila de a-si depasi propria limita. Imaginile simbol care apar in acest tablou sunt: luna si ceasornicul, ipostaze ale infinitului si ale umanului. Ceasul prezinta imaginea timpului ireversibil al limitei, a imbatranirii si a mortii, pe cand luna este timpul infinit care invaluie lumea.
Tabloul II
Al doilea tablou scoate in evidenta diversele ipostaze umane;apar aici o multitudine de motive poetice: regele care isi imparte lumea, saracul, viata ca vis, moartea egalizatoare, iubirea de propria persoana, invatatul, negustorul, imaginea batranului dascal pusa in antiteza cu imaginile precedente dezvaluie conditia umana mizera a omului de geniu: haina roasa in coate, suferind de frig, el insa tine universul “in degetul lui mic” asa cum alta data atlas sprijinea lumea pe umeri.
Tabloul III
Tabloul al III-lea este deosebit de tulburator prin imaginile pe care le evoca: nasterea cosmosului si disparitia acestuia. Intrebarile care apar aici sunt intrebari fara raspuns, care au rolul de a incarca expresia poetica si de a sugera inceputurile universului. Versurile care prezinta prima miscare din univers, punctual de viata sunt foarte transate si maresc emotia oprind parka timpul in loc. Interjectia predicative “iata!” are rolul de a marca avalansa desfasurarii unei explozii de energie. Daca versurile anterioare prezentau parca un timp mort static, acuma expresia de vitalitate este extrem de puternica. Punctul acela de miscare “mult mai slab ca boaba…” devine stapanul fara margini “peste marginile lumii”. Este prezentata desfacerea negurei eterne a vidului in fasii de viata: se formeaza luna, lumea, soarele si stihiile. La fel de grandioasa este imaginea mortii universului care are o viziune apocaliptica, printr-o gradatie sugestiva, poetul avertizeaza asupra faptului ca omenirea inca mai are clipa si raza care insa se vor stinge odata cu extintia universului.
Tabloul IV
Al patrulea tablou este un fragment de satira care pune in prim plan conditia omului de geniu, a omului superior in comparatie cu societatea contemporana, o societate fara idealuri, o societate fara ambitii, care nu numai ca nu intelege omul superior, ci si il demigreaza. Incapabila de a intelege maretia geniului, lumea se va arata ca prefacuta, plina de vicii incercand sa murdareasca eea ce nu intelege: ”Neputand sa te ajunga, crezi c-or vrea sa te admire”. Acest vers demonstreaza continutul intregului tablou. Satira demascheaza viciile acestei lumi.
Tabloul V
Ultimul tablou este defapt o reluare a tabloului I; este foarte accentuata aici, starea de durere si de singuratate; e acelasi cadru nocturn, iar in final ultimele doua versuri concluzioneaza esenta intregii poezii: faptul ca universul este “un vis al nefiintei” si ca in fata mortii cu totii suntem egali.
Vezi si
Comentariu - Condiția omului de geniu într-o operă eminesciană: Scrisoarea I
Două comentarii "Scrisoarea I" de Mihai Eminescu
Rezumat "Scrisoarea III" de Mihai Eminescu
Fișă de lectură Scrisoarea III de Mihai Eminescu
Tabloul I
Alaturi de luceafar, Scrisoarea I este un poem de factura filosofica; aparuta in perioada de maturitate artistica a poetului, opera face parte din seria celor cinci scrisori publicate toate in 1881 cu exceptia scrisorii V, publicata in 1886, fragmentat, si in 1890 integral. Titu Maiorescu, in editia sa din 1883, le va denumi cu termenul de “satira”; le va publica in Convorbiri literare, socotindu-le un ciclu untiar de opera, atat prin tematica, cat si prin formula estetica. Motivul central al scrisorilor este conditia omului de geniu, atat in raport cu timpul, cat si cu societatea in care traieste. In Scrisoarea I geniul se intrupeaza in imaginea inteleptului, in Scrisoarea II in imaginea artistului, iar in Scrisoarea III el este omul politic. In ultimele doua scrisori este satirizata profanarea sentimentului erotic intr-o lume meschina si incapabila de a-si depasi propria limita. Imaginile simbol care apar in acest tablou sunt: luna si ceasornicul, ipostaze ale infinitului si ale umanului. Ceasul prezinta imaginea timpului ireversibil al limitei, a imbatranirii si a mortii, pe cand luna este timpul infinit care invaluie lumea.
Tabloul II
Al doilea tablou scoate in evidenta diversele ipostaze umane;apar aici o multitudine de motive poetice: regele care isi imparte lumea, saracul, viata ca vis, moartea egalizatoare, iubirea de propria persoana, invatatul, negustorul, imaginea batranului dascal pusa in antiteza cu imaginile precedente dezvaluie conditia umana mizera a omului de geniu: haina roasa in coate, suferind de frig, el insa tine universul “in degetul lui mic” asa cum alta data atlas sprijinea lumea pe umeri.
Tabloul III
Tabloul al III-lea este deosebit de tulburator prin imaginile pe care le evoca: nasterea cosmosului si disparitia acestuia. Intrebarile care apar aici sunt intrebari fara raspuns, care au rolul de a incarca expresia poetica si de a sugera inceputurile universului. Versurile care prezinta prima miscare din univers, punctual de viata sunt foarte transate si maresc emotia oprind parka timpul in loc. Interjectia predicative “iata!” are rolul de a marca avalansa desfasurarii unei explozii de energie. Daca versurile anterioare prezentau parca un timp mort static, acuma expresia de vitalitate este extrem de puternica. Punctul acela de miscare “mult mai slab ca boaba…” devine stapanul fara margini “peste marginile lumii”. Este prezentata desfacerea negurei eterne a vidului in fasii de viata: se formeaza luna, lumea, soarele si stihiile. La fel de grandioasa este imaginea mortii universului care are o viziune apocaliptica, printr-o gradatie sugestiva, poetul avertizeaza asupra faptului ca omenirea inca mai are clipa si raza care insa se vor stinge odata cu extintia universului.
Tabloul IV
Al patrulea tablou este un fragment de satira care pune in prim plan conditia omului de geniu, a omului superior in comparatie cu societatea contemporana, o societate fara idealuri, o societate fara ambitii, care nu numai ca nu intelege omul superior, ci si il demigreaza. Incapabila de a intelege maretia geniului, lumea se va arata ca prefacuta, plina de vicii incercand sa murdareasca eea ce nu intelege: ”Neputand sa te ajunga, crezi c-or vrea sa te admire”. Acest vers demonstreaza continutul intregului tablou. Satira demascheaza viciile acestei lumi.
Tabloul V
Ultimul tablou este defapt o reluare a tabloului I; este foarte accentuata aici, starea de durere si de singuratate; e acelasi cadru nocturn, iar in final ultimele doua versuri concluzioneaza esenta intregii poezii: faptul ca universul este “un vis al nefiintei” si ca in fata mortii cu totii suntem egali.
Post a Comment